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    唯有绛衲两当衫——内衣的历史

    本站原创:职业装定制 网责任编辑:网络部作者:金宝56 浏览

    内衣是指紧贴人体皮肤表面穿着的衣服,其历史源远流长。我国古代最早把内衣称为“泽”或“亵衣”。据《庶物异名疏》记载:“诗岂曰无衣与子同泽。注云:泽里衣以其亲肤近于垢泽,故谓之泽。笺云:亵衣近污垢。疏云:衣服之暖于身犹甘雨之润于物。故言与子同泽。”春秋以前,亵衣的颜色是非常讲究的,多取以“正色”,而摒弃“间色”。所谓正色是青、赤、黄、白、黑;间色则是绿、红、碧、紫、骝黄(硫黄)。

    而从春秋时期开始,这种讲究逐渐被人们忽视,出现了各种颜色的亵衣,以致春秋期间,孔子有感于当时礼崩乐坏,特别强调:“君子不以绀(泛红光的深紫色)、[插图]裆”(同两当),即现在的背心。据《南史·柳元景传》记载:“唯着绛衲两当衫。”它与抱腹、心衣的最大区别是它有后片,“既可当胸又可当背”,材质大多为手感厚实、色彩丰富的织棉,是一种有花纹或字画的彩色丝织物,采用双层缝制,内有衬棉。

    这是当时北方游牧民族经常穿的服饰,后逐渐传入中原地区。唐朝是我国历史上最为繁荣昌盛的朝代,服饰亦有很大的发展。到了唐朝,去掉了内衣肩部的带子,而成为一种无带的内衣,当时称为“诃子”。宋高承所撰的《事物纪原》中把诃子归入“抹胸之类”的服饰。

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    何谓“抹胸”?就是现在的兜肚。据徐珂在《清稗类钞·服饰类》中记载:“抹胸,胸间小衣也,一名抹腹,又名抹肚,以方尺布为之,紧束前胸,以防风内侵者,俗谓之兜肚。”因为唐朝国富民强,各种服饰大量出现,尤其是女子,她们喜欢穿“半露式裙装”,并将裙子高束在胸际,然后在胸下部系一阔带,两肩、上胸及后背袒露,再外披透明罗纱,内衣若隐若现,当时人们的心理状态可见一斑。

    这种时髦的装束,自然要求内衣面料十分考究,色彩缤纷。穿上这种无带的内衣,能勾勒出窈窕淑女的生动形象,这与当今时髦女郎的“内衣外穿”颇为相似,具有异曲同工之妙。宋朝的内衣也为抹胸。穿上这种抹胸,上可覆胸,下可遮肚,把整个胸腹全部掩遮往,因而又称“抹肚”,其形式有单的也有夹的,多用纽扣或带子系结。

    其面料大有讲究,富裕人家及贵族多用丝织品,并在其上绣有各种花卉,显得华贵高雅。而一些平常人家则用素织布(即土布)缝制,以求遮体保暖之需。华贵高雅的抹胸,上面的纹饰不仅有绣制的,更有手绘的。

    现在的内衣有吸汗、矫形、衬托身体、保暖及不受来自身体的污秽危害的作用,有时还会被视为性特征。它的品种很多,如衬衣、衬裤、三角裤、抹胸、乳罩、汗衫、背心乃至肚兜、棉毛衫裤等都是内衣家庭的成员。内衣按其功能的不同可分为贴身内衣、补正内衣和装饰内衣三类。贴身内衣是指接触皮肤、穿在最里面的衣服,如汗衫、背心、内裤等;补正内衣是指弥补人体缺陷、增加人体曲线美的衣物,如乳罩、腹带、束腰、臀垫、裙撑等;装饰内衣是指穿在贴身内衣与外衣裙之间的衬装,它能衬托外衣的完善,还能使外衣裙穿脱时光滑,行走时不贴体,如蕾丝内衣、连胸长衬裙、短衬裙等。

    内衣的材质大多选用针织品,但也有一些是由机织物缝制成的,均以天然纤维为主。因为天然纤维具有轻、薄、细、爽的特点,是内衣的理想材质。针织内衣分为汗衫裤、棉毛衫裤、绒衫裤三大类,每一类根据其原料、坯布组织、成衣式样、加工方式等又可分为许多种类。

     

     

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